불편한것은 명나라도 마찬가지로 정해진 수량을 어기는 것은 애교이고 툭하면 기간을 앞당겨 불쑥찾아오기 일쑤이며 특히나 왜구의 문제는 아무리 사탕을 물리고 겁박을 줘도 해결될 기미가 보이지 않았기 때문이다.

물론 왜구가 왜의 해적만을 일컫는 말이 아닌것은 그 들도 알고는 있었으나 자국의 여론적인 문제와 더불어 무역 및 국가간 외교 관계까지 이용하는 행위는 간과할수없었다.


이는 이후에 임진왜란의 요구조건이 되었을 정도로 당시 일본에 큰 충격을 안겨주었다, 말 그대로 국가의 가장 중요하고 큰 무역로가 단절된 것으로 국가 경제를 뿌리까지 뒤흔드는 사태인것이다.

공식적 무역인 감합무역의 단절은 물론이고 해안가의 모든 일본인을 왜구로 간주하여 그 자리에서 이유 불문하고 참수한다는 정책은 비공식적으로 행하여지던 민간 무역까지 완벽하게 두절 시켜버리는 조치이니 더 말할것도 없는 지금의 시각으로 보자면 국가 부도 사태에 준하는 상황에 봉착한 셈인데 이 때 구원의 동아줄을 내려준 이가 있었으니 그가 바로 포르투칼이다.

동남아시아를 비릇하여 남중국해에서 익히 좋은 모습으로도 그렇지 못한 모습으로도 여러 차례 마주친바 있는 이 들의 관계는 명나라의 관계 단절로 급속하게 가까워지는데 마카오에서 시의회를 구성할정도로 뿌리깊게 자리잡았던 이 들에게 일본은 새로운 기회의 땅이었기 때문이다.

이 들의 일본, 중국 그리고 말라카와 고아를 잇는 무역로는 네덜란드의 대두와 일본의 기독교 금지령이 내려진 때까지 이어지는데 이는 먼 훗날의 일일따름이고 작금의 현실에서는 양국 모두에 여러모로 큰 이득을 안겨주었다.