앞서 언급한 바 있지만 선조의 정치 스타일은 철저하게 자신의 즉위 배경에 기인합니다,

 

그는 무언가 해보려고 해도 할수가 없는 뒤를 받쳐줄 세력이 전무한 현실에 따라 철저하게 신권을 이간질 시켜 무너뜨리고 또 토사구팽하며 자신은 늘 그 사건으로 부터 한 발을 뒤로 뺀채, 철저하게 신하들이 서로 물어뜯는 것을 지켜보았습니다.

 

그렇기에 선조는 복종을 얻었지만 반대로 충성을 얻지는 못하였지요, 충성을 하려고 해도 기다리는 것은 토사구팽이요, 비참한 말로이니 누가 앞서 충성을 다하겠습니까, 그렇기에 유교 질서가 뿌리 깊은 조선에서 일어날래야 일어날수 없는 일이 벌이집니다.

 

바로 세자에게 양위하라는 신하들의 상소가 그것입니다.

 

 

 

 

 

 

비단 이것은 그의 정치 스타일의 문제만은 결코 아닌것은 사실입니다,

 

전쟁 와중에 국가와 사직을 뒤로하고 피난에 열을 올린것이나 (명으로서도 뭔가 이득이 되야 망명 요구가 받아들여지지 이건 답이 없는 터라, 양위를 빌미로 명으로 망명 신청을 하려하자 압록강 일대의 배를 모두 치워버리고 시종 십 수명만을 거느리고 건너오라는 즉 암묵적으로 오지 말라는 의사표시를 합니다.) 왕자 임해군과 순화군의 단연코 수탈과 행패의 TOP를 찍은 행동들도 그 원인이기는 할것입니다.

 

 

 

 

 

 

또한 양위를 요청받은게 조선 왕조를 통틀어 물론 선조만은 아니지만 문제는 선조의 태도입니다, 선조는 철저하게 이 것을 정치적인 도구로서 사용했습니다, 임진왜란중 유난히 부도덕하며 무능한 모습을 보여준 선조의 행각중에 단연코 가장 으뜸은 이것이 아닌가 생각될 정도인데, 임진왜란 7년을 통틀어 선조가 양위를 뜻하는 선위를 사용한 기록은 물경 20여회가 넘습니다.

 

임시 또는 섭정이라는 단서 하에 수차례 행하여진 이 행위는 명나라의 질책을 피하는 데에도 요긴하게 활용되었으며 앞서 언급된 이간책에 더하여 충성을 끊임없이 재 확인하는 데에도 사용되었습니다.

 

말 그대로 여기서 선위에 찬성하면 역적도 이런 역적이 없는 신료가 되니 모두가 업무를 중단하고 정청을 열고 모여 선위의 부당함을 목에 피가 맺히도록 부르짖었어야 했으며 그것은 태자인 광해군도 피할길이 없었습니다.

 

모두가 한마음 한뜻으로 국난을 극복해야 되는 이 시점에서 조차 선조에게 중요한것은 자신의 손에 쥔 왕권과 자신뿐이었지요.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

선조가 임진왜란의 와중에도 이순신을 해임하고 원균을 투입하는 등 신하들을 이간질 시키고 그 들을 꺾는 행동들은 뜻을 이루기에는 심히 비루한 자신의 배경이 문제였다고, 태자를 박대한 행동들은 왕과 태자는 아버지와 아들이라는 관계를 떠나 권력이라는 하나의 열매를 두고 대립하는 관계가 될수밖에 없는게 사실이라고 옹호가 가능하지만 이러한 그의 행각은 옹호할수가 없는게 사실입니다.

 

물론 전쟁이라는 극단적인 상황에서 사직과 국가가 무너질 위기에 봉착한데다, 그 국난을 타고 재야의 인재들이 두각을 보인것은 신권에 대한 어찌보면 히스테릭적인 관계를 유지하던 그에게 큰 위협으로 다가왔기에 이렇듯 극단적인 면모를 보인것일수도 있습니다만 그는 필부가 아니라 한 국가의 수장입니다.

 

그렇기에 임진왜란 이후의 무능력한 모습은 감출수도 옹호할수도 없는 것이지요, 이와 관련된 문제는 다음 글에서 또 이야기 해보겠습니다.