묻노니 여러분이시여, 오늘 대한 사회에 주인 되는 이가 얼마나 됩니까? 대한 사람은 물론 다 대한 사회의 주인인데 주인이 얼마나 되는가 하고 묻는 것이 이상스러운 말씀과 같습니다. 그러나 대한인이 된 자는 누구든지 명의상 주인은 다 될 것이되 실상 주인다운 주인은 얼마나 되는지 알 수 없습니다.  어느 집에든지 주인이 없으면 그 집이 무너지거나 그렇지 않으면 다른 사람이 그 집을 점령하고,  어느 민족 사회든지 그 사회에 주인이 없으면 그 사회는 망하고 그 민족이 누릴 권리를 다른 사람이 취하게 됩니다.  그러므로 우리는 우리 민족의 장래를 위하여 생각할 때에 먼저 우리 민족 사회에 주인이 있는가 없는가, 있다 하면 얼마나 되는가 하는 것을 생각지 아니할 수 없고 살피지 않을 수 없습니다. 나로부터 여러분은 각각 우리의 목적이 이 민족 사회에 참 주인인가 아닌가를 물어볼 필요가 있습니다.  주인이 아니면 손님인데 주인과 손님을 무엇으로 구별합니까? 그 민족 사회에 대하여 스스로 책임감이 있는 자는 주인이요, 책임감이 없는 자는 손님입니다.  우리가 한때에 우리 민족 사회를 위하여 뜨거운 눈물을 뿌리거나 분한 말을 토하는 때도 있고, 슬픈 눈물과 분한 말뿐 아니라 우리 민족을 위하여 몸을 위태한 곳에 던진 때도 있다 할지라도 이렇다고 주인인 줄로 자처하면 오해입니다.  지나가는 손님도 남의 집에 참변이 있는 것을 볼 때에  눈물을 흘리거나 분언을 토하거나 그 집의 위급한 것을 구제하기 위하여 투신하는 수도 있습니다. 그러나 그는 주인이 아니요 손님이기 때문에 한때 그러고 말 뿐 그 집에 대한 영원한 책임감은 없습니다.   내가 알고자 하고 또 요구하는 주인은 우리 민족 사회에대하여 영원한 책임감을 진정으로 가진 주인입니다. 그집안 일이 잘 되어 나가거나 못 되어 나가거나 그 집의 일을 버리지 못하고, 그 집의 식구가 못났거나 잘났거나 그 식구를 버리지 못하고, 자기 자신의 지식과 자본의 능력이 짧거나 길거나 자기의 있는 능력대로 그 집의 형편을 의지하여 그 집이 유지하고 발전 할 만한  계획과 방침을 세우고,  자기 몸이 죽는 시각까지 그 집을 맡아 가지고 노력하는 자가 참 주인입니다. 주인이 된 자는 자기 집안일이 어려운 경우에 빠질수록 그 집에 대한 염려가 더욱 깊어져서 그 어려운 경우에서 건져 낼 방침을 세우고야 맙니다.  이와 같이 자기 민족 사회가 어떠한 고난과 비운에 처하였든지 자기의 동족이 어떻게 못나고 잘못하든지 자기 민족을 위하여 하던 일이 몇 번 실패하든지 그 민족 사회의 일을 분초 간에라도 버리지 아니하고,  또는 자기 자신의 능력이 족하든지 부족하든지 다만 자기의 지성으로 자기 민족 사회의 처지와 경우를 의지하여 그 민족을 건져 낼 구체적 방법과 계획을 세우고 그 방침과 계획대로 자기의 몸이 죽는 데까지 노력하는 자가 그 민족 사회의 책임을 중히 알고  일하는 주인입니다. 묻노니 여러분이시여, 오늘 대한 사회에 주인 되는 이가 얼마나 됩니까?