불설존나경(佛說尊那經) 

K-1231(34-498). T-845(17-932). 송(宋) 시대(A.D. 985∼1001) 번역. [역] 법현(法賢). 
부처님이 교섬미국( 彌國)의 구사라 숲에 머물 때였다. 대존자 존나(尊那)가 부처님에게 다함 없이 큰 공덕의 법이 무엇인지 물었다. 부처님은 존나 대존자에게 보시의 공덕이 헤아릴 수 없을 만큼 크다고 하면서 여러 가지 보시의 종류를 들어서 설명해 주었다. 예컨대 큰 신심을 내어서 원림(園林) 등을 보시하거나, 숲속에 정사를 지어서 보시하거나, 정사 안에서 여러 스님들이 앉고 누울 때 쓸 자리를 보시하는 등 일곱 가지의 보시는 7종의 무진(無盡) 공덕법이라 한다. 이러한 공덕법을 갖춘다면 그 공덕은 불가사의하며 칭량(稱量)할 수 없을 만큼 큰 공덕을 받게 된다고 한다. 이와 같이 보시하는 공덕이 비할 데 없이 매우 크고 깊다는 것을 강조하고 있다. 

존나는 높을 존에 尊 어찌 나 那 를 사용하는 이름입니다.

존자는 학문(學文)과 덕행(德行)이 뛰어난 부처의 제자(弟子)를 높여 이르는 말로
대존자는 그 중 정말 뛰어난 제자를 이르는 말이죠.

존나는 바로 그 대존자 였던 것입니다.

처음 존나 좋군 이란 말은,
대존자의 존나의 가르침이 매우 훌륭하다는 뜻으로 사용 되었지만,
세월이 지나고 불교의 가르침이 퇴색되어가며,
대존자 존나의 이름 또한 희미해져 가고,
존나 좋군 이란 문장이 하나의 관용어로 매우 훌륭하다 좋다라는 뜻으로 굳어진겁니다.

존나 좋군이란 문장에서 파생되어 새로 생긴 문장이 
존나 짱나, 존나 이뻐 등이 있구요.
이런 과정을 거치며, 존나가 매우, 대단히의 뜻을 지닌 단어로 변화 된겁니다.

존나 신기하죠?