3] 무엇을 위한 승리인가?

2029일째, 이제 나타샤는 요리도 하고 가사도 합니다. 볼프강은 자신의 어머니와 비교하면서 일일이 간섭을 합니다. 그는 쉬지 않고 지시합니다. 나타샤에게 집안에서는 팬티도 입지 말라는 지시를 합니다. 식사시간에도 방석 대신 전단지를 깔고 앉으라고 합니다. 자기 지시대로 하지 않으면 음식도 먹지 못하게 합니다. 억지로 먹으려고 하면 폭력적인 방식으로 음식을 삼키지 못하게 만듭니다.

나타샤를 현실적인 노예처럼 부립니다. 본격적으로 집안일을 해야 하고 그의 말에 억지로 순종해야 하는 상황이 된 것입니다. 그의 지시는 '본다'는 관음증적인 즐김과 연관되기도 합니다. 이미 나타샤의 첫 생리 이후의 목욕탕 사건에서도 나타났던 것입니다. 그의 음식 섭취 방해는 초반에는 나타샤의 신체발달을 억제할 목적을 가지고 있었지만 후반부에 들어서는 노예에게 벌을 내리는 의미를 가지게 됩니다. 식사를 하지 못하는 고통을 감당하게 만들어 자신의 지시를 따르게 하고자 하는 것입니다. 일종의 고문입니다. 그러나 그의 기대와는 다르게 나타샤에게서는 볼프강에 대한 저항의 움직임이 시작됩니다.

어느 날, 수도가 고장 나는 일이 발생합니다. 그는 수도관 수리를 지시합니다. 나타샤가 있기 때문에 집에 아무도 부를 수가 없기 때문이라는 것이 그 이유입니다. 나타샤가 수도관으로 내려가자 볼프강이 장난삼아 수도관 뚜껑을 덮어버립니다. 볼프강의 행동에 나타샤는 경악하게 됩니다. 겁에 질린 나타샤는 수도관에서 올라옵니다. 그리고 재밌다는 듯 웃는 볼프강의 뺨을 때립니다. 이후, 볼프강에 대한 저항의 움직임이 시작됩니다.

볼프강과 나타샤는 옷을 사기 위해서 함께 외출을 합니다. 그때, 볼프강은 누구나 총으로 죽일 수 있다고 그녀를 위협합니다. 그러나 나타샤는 그 말에 대해서 아랑곳하지 않고 바깥 풍경을 보면서 생각에 잠깁니다. 그리고 볼프강과 페인트를 구입하러 가는데 도망칠 기회가 있었음에도 불구하고 기회를 놓쳐버리고 맙니다. 돌아와서 그녀는 스스로를 자책합니다. 이 상황을 어떻게 설명해야 할까요?

실제 나타샤 캄푸쉬의 기자회견에서 '스톡홀름 증후군'이 아니었냐고 질문한 기자가 있었습니다. 나타샤가 볼프강을 사랑하게 된 것이 아니냐는 것입니다. 그녀는 이 의견에 대해서 부인했습니다. 스톡홀름 증후군이라고 한다면 상호성의 흔적들이 나타나야 합니다. 서로 주고받는 것이 나타나야 합니다. 그런데 볼프강과 나타샤 사이에는 그런 상호성이 없습니다. 볼프강은 일방적으로 나타샤를 대하고 있는 것입니다. 즉, 나타샤와 볼프강의 관계에서는 상호성이 배제됩니다.

충동과 욕망의 성향에 대해서 알아보아야 할 것 같습니다. 충동과 욕망은 일방적입니다. 상호성을 가지지 않습니다. 짝사랑하는 아가씨에게 일방적으로 선물을 보내는 것을 생각해봅시다. 이때는 충동적입니다. 거절하게 되면 좌절이 일어납니다. 그런데 욕망의 경우에는 좀 다릅니다. 안 할 수 없습니다. 거절한다고 하더라도 끝까지 보냅니다. 이 ‘욕망’과 관련해서 우리는 흔히 이야기하는 ‘이별살인’이라는 단어를 한번 생각해 볼 수 있습니다. 어떤 커플이 헤어지게 될 때, 그 이별을 받아들이지 못하고 상대방을 살해하는 경우가 있습니다. 여기에는 욕망의 이기적인 특성이 관계됩니다.

2175일째, 볼프강은 나타샤를 비비라고 부릅니다. 나타샤가 일해서 꾸며놓은 방을 어머니에게 보여줍니다. 그리고 어머니에게 애교도 부립니다. 볼프강에게도 어떤 변화가 일어난 것 같습니다. 짝을 찾아야 한다는 어머니에 말에 볼프강이 긍정하고 있는 것입니다. 볼프강은 '아프로디테'라는 가구 세트가 왔다고 나타샤를 부릅니다. 볼프강은 멋지게 꾸민 방에 대해서 구구절절 설명을 합니다. 나타샤는 호응해주지만 뒤돌아서서 "모를 리가 있나. 내가 깔았는데."라고 볼프강의 태도를 비아냥 거립니다.

그날 밤은 볼프강이 정한 나타샤와의 결혼첫날밤입니다. 한껏 분위기를 잡으려는 그에게 나타샤는 거부 반응을 보입니다. 그러나 볼프강은 "넌 내꺼니까 내 맘대로 할거야!"라고 나타샤를 강간합니다. 강압적으로 꾸며진 첫날밤이 끝나고, 나타샤는 왜 하필 자신이었는지에 대해서 물어봅니다. 그의 답변은 의외로 단순했습니다. "웃는 게 예뻐서"라는 것이 그 이유입니다. 그리고 그가 얼마나 철저하게 준비를 했는지 말해줍니다.

웃는 게 예쁘다는 말에서 우리는 모나리자의 도난 사건과 연관성을 다시 떠 올려볼 수 있는 것입니다. 페루지아는 예술품을 대상으로 저지른 ‘절도’였으나 볼프강은 아동을 대상으로 저지른 ‘납치’라는 점이 다를 뿐입니다. 볼프강은 아프로디테라는 가구를 들이기로 결정합니다. 여기서 아프로디테라는 여신의 이미지에 대해 생각해 보아야 할 것 같습니다. 아프로디테는 사랑과 미의 여신으로 알려져 있지만 그리스 로마 신화에서는 생명과 애욕만을 주관하는 신이기도 했습니다. 그리고 아름다운 여성의 상징으로 받아들여지기도 하는 내용입니다. 가구의 이름이 방의 분위기에 영향력을 미친다면, 볼프강이 정신분석적 의미에서 기표에 끌리는 것이라면 아프로디테라는 가구의 이름은 그가 방을 꾸민 목적을 의미할 수 있습니다. 자신이 안전하게 사랑할 수 있는 ‘여자’를 의미하는 것입니다.

(베르나르 베르베르는 그의 소설에서 아프로디테를 '창녀'로 그렸음.)

안전하게 사랑할 수 있는 여자를 다르게 표현한다면 ‘최후의 여자’라는 말입니다. 볼프강의 시나리오에서는 첫 관계를 가진 여성이 끝까지 자신의 곁에 남게 되는 시나리오를 가지고 있었다고 할 수 있습니다. 그는 나타샤를 최후의 여자로 ‘개조’하고자 하는 것입니다.

나타샤의 입장에서 볼프강과 강제로 부부관계를 맺어야 한다는 것은 괴로운 일입니다. 그날 이후 자살을 시도하지만 실패로 끝나고 맙니다. 자살시도를 알아차린 볼프강은 그녀를 심하게 폭행합니다. 그녀는 그의 폭행을 일일이 기록해둡니다. 여기서 특이한 부분이 있습니다. 그녀는 어떻게 폭행을 당한 것을 일일이 기록할 수 있었을까요? 보통 얻어맞게 되면 정신이 없습니다. 몇 대 맞았는지도 잘 모릅니다. 심한 폭행의 경우는 더 그렇습니다. 하지만 우리의 자아는 익숙해지게 되면 당황스러운 상황에서도 익숙한 반응을 내비칠 수 있습니다. 나타샤는 그의 폭력에 굴복하지 않은 것입니다.

나타샤가 볼프강의 폭행을 기록해 두는 것은 어쩌면 나중에 생길 책임을 묻기 위한 내용이 될 수 있습니다. 바로 ‘복수’와도 관련이 지어질 수 있을 것입니다. 2908일째 나타샤의 18세 생일에 볼프강에게서 생일케잌과 함께 드레스를 선물로 받습니다. 하지만 이 모든 것은 볼프강이 미리 꾸며놓은 시나리오에 의해 좋아하는 것조차도 나타샤는 연기를 해야만 했습니다.

이 시기에 볼프강은 생활비가 부족해집니다. 가지고 있던 흰색 밴을 팔려고 합니다. 그 밴은 나타샤를 납치하는데 사용되었던 것이기도 합니다. 그는 나타샤에게 밴을 꼼꼼하게 청소하라고 지시합니다. 볼프강에게 있어 나타샤는 이제 '부인'과 같은 입장입니다. 때마침, 볼프강에게 밴을 구입하겠다는 전화가 옵니다. 그는 전화를 받기 위해 잠시 자리를 비웁니다. 나타샤는 그때를 놓치지 않고 열린 문틈으로 탈출에 성공합니다.

여기서 다시 떠올릴 수 있는 것은 페루지아가 어떻게 검거되었는지에 관한 것입니다. 모나리자를 절도한지 2년 후, 페루지아는 알프레도 콜리라는 고 미술상에게 모나리자를 팔고자 했었습니다. 그러나 콜리는 그림이 모나리자라는 것을 알아챕니다. 페루지아에게 감정할 시간이 필요하다고 그를 숙박하던 호텔에서 기다리게 한 뒤 경찰에 신고합니다. 희대의 모나리자 절도범은 그렇게 검거가 되었습니다. 모나리자를 욕망하던 시선을 거둬들임으로 일어난 일입니다.

볼프강 역시 마찬가지입니다. 생활비를 위해서 나타샤를 납치할 때 썼던 밴을 팔고자 할 때, 구매의사를 가진 사람에게 전화가 옵니다. 볼프강이 시선을 거둬들였을 때, 나타샤는 그의 욕망에서 벗어날 수 있었던 것입니다. 욕망이 묻어있는 시선이 끈끈이주걱과 같은 역할을 했던 것입니다. 3096일째, 나타샤는 경찰을 통해서 부모님과 재회하게 됩니다. 나타샤의 탈출로 인해 볼프강은 자살을 선택합니다. 나타샤가 탈출한 것을 알게 된 볼프강은 달려오는 기차에 몸을 던집니다. 무엇 때문에 자살하게 된 것일까요? 처벌을 피하기 위해서였을까요? 볼프강이 법을 위반하는 전형적인 범죄자는 아니었습니다. 그러나 그는 법의 언저리에서 법을 교묘하게 피하고자 했었습니다. 나타샤의 탈출은 그에게 법을 회피할 수 있을 가능성을 사라지게 만들었습니다. 따라서 그가 법을 피할 수 있었던 유일한 방식으로 선택할 수 있었던 것은 ‘자살’이었습니다.

페루지아와의 차이는 여기서 발생합니다. 이탈리아 인이었던 페루지아는 모나리자를 훔친 것이 애국심에서 비롯되었다고 주장합니다. 이탈리아는 프랑스에 모나리자를 돌려주는 대신 페루지아의 재판권을 넘겨받습니다. 그리고 페루지아는 모나리자 절도로 7개월의 실형을 살고 이탈리아의 고향에서 머물다가 다시 프랑스로 돌아와서 새로 각색한 자신의 이야기를 프랑스의 타블로이드 판 신문들에 팔았습니다. 그에게 적용된 법이 이중이기 때문에 타협점이 발생하게 되는 것입니다.

나타샤와 볼프강의 입장이 바뀌는 지점이 바로 여깁니다. 현재의 나타샤는 자신의 이야기를 책으로, 영화로 그려냅니니다. 볼프강의 납치를 다른 관점으로 바라본다면 아버지가 되기를 거부하는 아들의 모습으로도 읽힐 수 있습니다. 그 의미에서 아름다운 미소를 지닌 나타샤는 미학적인 대상과 동시에 딸로서의 가치도 함께 만족시킬 수 있습니다. 나타샤의 생리가 딸이라는 심리적 가치를 떨어뜨린 것입니다.

그렇다면 볼프강이 딸을 키운 것이지만 동시에 아내를 삼은 것은 어떤 의미일까요? 여자는 남자에게 있어서 알 수 없는 미지의 존재입니다. 여자와 남자는 그 존재가 다르다고 할 수 있습니다. 따라서 정신의 발달 역시도 남자와 차이가 있습니다. 알래야 알 수가 없는 것입니다. 볼프강은 미지의 존재인 여자를 좋아했습니다. 그런데 그 정도가 지나쳤습니다. 따라서 그의 정신에서 ‘두려움’을 구성하게 만들었습니다. 따라서 그는 두려움을 진정시키기 위해서 자신이 '장악'할 수 있는 여자를 만들고자 했던 것입니다.

모나리자가 도난당했을 때 루브르 박물관의 빈자리는 세간의 조명을 받았습니다. 나타샤 캄푸쉬도 그렇습니다. 3096일 동안의 감금당했던 그녀의 일상의 빈자리는 여전히 세간의 조명을 받고 있는 것입니다.

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