| 조선무당과 개독무당 비교도표
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| 샤머니즘 형태
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| | 굿형태 | 조선무당
| 기독무당
| | 신내림 | 신내림,초신 | 성령받음,강신 | | 흥분도구 | 시나위,굿거리,북..등 타악기, 춤,고.저 음 고루 사용 | 노래(찬송,볶음송),북,드럼..등 타악기 리듬악기군
주로 사용, 율동, 춤 가미 | | 흥분기제 | 도파민 분출,흥분,자아상실,몰입,신내림 | 도파민 분출,흥분,자아상실,몰입,성령신내림 | | 주문 | 주문,굿판 | 설교,조기도문,사도신경,주구리 방언 | | 주문과 방언 | 살바살바옴부리샤랄라구닷쿰발삿미얀밧비샤랏옴비
귀신니방류삿띠... 방언 사용 | 히브리 방언 우가릿샬바바엘리엘리라바사박다니
굿라샤바라비사... 방언 사용 | | 빌기 형태 | 비나이다 비나이다 비나리 응답 | 아멘 할렐루야 믿나이다 응답 | | 제신방법 | 물,팥뿌림,칼 십잘로 던짐 | 구타, 안수, 고함지르기,욕하기,저주하기,나가라,
으박지르기, | | 기복형태 | 치병 귀신 내쫒음,한풀이,길흉화복 점 | 치병,병들림,귀신 불러옴,한풀이,길흉화복 직수 | | 구제와 저주 | 구천귀신 구제 | 지옥 저주 강조 | | 조상 | 조상을 좋은 곳으로 인도
문제 해결 | 조상 저주,무시,괄시,히브리신 초령,문제 침소봉대 | | 엑스터시 | 살풀이,카타르시스 경험 | 살.한 묶기 카타르시스 경험 | | 신 | 삼신할매,관우장군 | 야훼할배,야소랍비 | | 굿.절기 | 단오제,별신굿,당산제,대감굿,용왕굿,제석굿,칠성굿,
판굿,두레굿,싯김굿...등 | 오순절,유월절,초순절,부활절,성탄절,대강절,사순절,
초막절,고난절,강림절...등 | | 관계 | 민중 공동 참여 | 확고한 종주관계 | | 경전.도구 | 방울,십자칼,징,쌀,머리카락,부채,주문서, | 개독경,사도신경,십자가,악다귀쓰기,물뿌림 | | 음식차림 | 막걸리,시루떡,과일 | 빵조각,포도,포도주 | | 헌금 | 굿채,복채 | 수백가지 헌금,물품대약 | | 교리 | 삼신제석,삼불제석,고깔제석 | 야훼,야소,성령 삼위일체 | | 양식 | 조선식 | 히브리식+히브리식 잡탕 | | 원류 | 출발:풍류도 | 출발:유대교 | | 외형 | 굿 | 부흥회 | | 주도자 | 무녀,무당,박수무당(남.여) | 먹사,장로,부흥강사(남.여) | | 최고신 | 최고신명칭:하나님,하나님 | 최고신명칭:야훼 | | 신의 종류 | 신의 종류:273신(자연신:22, 인간신:11 총33계통) | 바알,야훼...등 다신론에서 배화교식 선.악신
2분법에 의한 3신일체신 | | 역할 | 무당:제사장, 치료자, 예언자, 예술가, 오락가 기능
| 먹사:제사장, 치료자, 예언자, 예술가, 오락가 기능
| | 발작 | 손끝이 떨림, 몸이 뜨거워짐, 발작, 환청, 환각 상태
등을 경험
| 손끝이 떨림, 몸이 뜨거워짐, 발작, 환청, 환각 상태 등을 경험
| | 응답형태 | 비나리(간절히 빌기),재앙회원 | 박수치기+복빌기,재앙회원 | | 기복종류 | 예언.계시기도:입시, 승진, 선거, 재수, 가운(家運),
이주방향, 혼인, 질병, 여행, 사주, 궁합, 신수, 택일,
해몽, 작명, 관상, 수상 등. 그 주재자는 무격, 맹인,
일관, 역술가, 작명철학가, 지관 ..
| 예언계시기도:입시, 승진, 선거, 재수, 가운(家運), 이주방향,
혼인, 질병, 여행, 사주, 궁합, 신수, 택일, 해몽, 작명, 관상,
수상, 목사,신접자,장로,목사,선지자,집사...
| | 관리 | 단골 고객 가정방문 | 단골 교인 심방 | | 신앙 | 의타성,사행심,운명론 | 절대의타,사행심,선택운명론 | | 환불방식 | 무당추방,굿채 반환소송 | 비판의식 상실,헌금환불 불가 | | 신의송신 | 청신,봉신,오신,송신 | 청신,봉신,오신,송신 | | 회화 | 민화,무화,삼신상 | 개독화,야소화,십자가,성모상 | | | 【참고문헌】
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