(1) "주신主神이 전 세계를 헤아릴 수 없는 지혜와 능력으로 통치함에 있어 그 형체를 드러내지 않고 최고로 높은 하늘에 앉아서 지상에 있는 자는 모두 소신小神으로 하여금 쫓게 한다. 또 부여족이 논하여 말하기를 종교는 하늘에 절하는 것이니라 했다." 이런 글이 처음 나오는 것은 박은식이 1911년에 지은 [단조사고] 위에 옮긴 것은 대종교 2대 교주 김교헌이 1923년에 지은 [신단실기]. 둘 다 출처가 동일하니 그것은 바로........... [만주지지]. 일제가 만주는 물론 시베리아의 지리, 신화와 전설 등 온갖 정보를 모아 놓은 책. 이게 만들어진 때는 1889년, 지은이는 "대일본제국육군참모본부" -_-; 물론 저 내용은 동시베리아에 있는 야쿠트족의 전설을 적은 건데 단군으로 바꾼 거임. 어디서 어디로 갔는지를 알 수 있는 건 오타인데, 박은식의 단조사고는 만주지지의 내용을 옮기면서 한자를 오타를 냈음. 근데 신단실기에는 이 오타를 그대로 넣었음. 그리고......... 규원사화는 주신 다음에 "환인"만 넣고 그 오타도 똑같이 베꼈음 -_-; 내용은 둘째 치고 한자가 오타 포함 똑같은데 어쩔? (2) 규원사화 단군기에는 "백두산"이 처음 등장하는 기록으로 "광종 10년 압록강 바깥 여진을 백두산 밖으로 몰아냈다"고 함. 근데 다른 기록에는 그 기록이 모조리 성종 10년임. 당시 고려는 계속 북진 + 여진족을 쫓아 내고 있는 중이라서 합당한 기록임. 광종? 평양 이북 개발 막 시작함. 이게 오타가 난 기록은 딱 하나, 1823년에 쓴 [해동역사] 속편 지리고. 규원사화가 해동역사를 베끼다 오타까지 베꼈다고밖에 볼 수 없음. (3) 규원사화 [만설]에는청나라에 대해 중국 점령 후 막북(외몽고) 병탄했다고 함. 헌대 청이 외몽고를 통합한 건 1690년. ... 규원사화는 1675년에 북애자가 썼다고 함. (4) 규원사화 [만설]에는 경주 첨성대에 대해 "천 수백년이 지났다"고 함. ... 첨성대는 선덕여왕 때 (632~647)에 세워진 것임. 1675년에 쓰여진 거면 "천수백년"이 나올 수 없음. (5) 규원사화 [서문]에는 "조상의 옛 땅이 적에게 넘어간 지 이미 천년이다"고 함. 근데 발해의 멸망은 926년. 규원사화를 쓴 게 1675년이면 천 년도 안 됐음. 규원사화가 지어진 때를 1920~30년으로 잡으면 정확히 천 년 전임. 위에 첨성대 건이야 그보다 수백년도 더 전에 만들었다 쳐도 발해 건국을 698년 쯤으로 잡는데 건국되기도 전에 멸망했다는 거임? (6) 별자리 어쩌고 하는데, 규원사화의 "단군조선"은 환단고기의 단군조선보다 절반이나 짦음. 환단고기에서는 80년에서 100년 넘게 산 단군도 규원사화에서는 50도 못 채움. 환단고기의 별자리 어쩌고로 따지면 규원사화는 위서임 -_-; (7) 환단고기를 세상에 퍼뜨린... 아니 지은 이유립은 규원사화가 위서라고 함. 그 정도로 두 책의 차이는 한 쪽을 위서로 만드는 수준임. 일단 단군조선의 역사가 두 배나 차이나면서 각 단군이 한 건 너무 비슷함. 단군의 수는 똑같은데 환단고기에서 25대 솔나가 시작될 때 규원사화의 단군조선은 멸망. (8) 규원사화를 세상에 내 놓은 윤덕영은 순종비의 숙부로 경술국치 때 순종비가 옥새를 내놓지 않자 치마 속에 숨긴 걸 벗겨서 뺏음. 일제강점 후 자작 작위를 받은 친일파임 (9) 단군릉 운운하는데 환단고기와 규원사화에서 평양은 대륙에 있음. 지금 평양에 단군릉이 있다는 것 자체가 환단고기와 규원사화가 틀렸다는 걸 말 해 줌. 애초에 북한은 고조선의 중심이 요동에 있다고 계속 주장하다가 단군릉 발견으로 팀킬한 거임 .... 왜 친일파나 짱꺠들을 그렇게 욕 하면서 언제나 친일파가 쓴 책에 犬일본제국이 쓴 걸 베껴서 우리 민족의 숨겨진 역사 운운 하는 거임? -_-;