우리들의 성토대상은 전체 여성이 아니다. 결론부터 말하면 우리의 비판 대상은 일부 여성단체와 그의 추종자로 한정하여야만 한다. 분명 우리의 어머니, 누나, 여동생, 부인 그리고 평범한 이웃 여성은 우리의 적이 아니다. 우리는 가당치도 않는 논리를 가 지고 우리의 다정한 이웃 여성들의 입지를 좁게 하고 구렁텅이에 빠뜨리는 일부 몰지각한 여성들을(이하 "급진 페미니스트" 칭함) 사회에서 고립시키고 비판을 받도록 유도를 해야 한다. 그럼 왜 급진페미니스트들이 비판을 받아야하는가를 알아보자. 먼저 이해를 돕기 위해 급진 페미니즘이란 무엇인가를 먼저 알아보기로 하겠다. 언젠가 언급한 적이 있으나 독자들의 이해를 돕고져 간략하게나마 급진 페미니즘에 대한 설명을 먼저 하기로 한다. 맑스 페미니즘에서 시작한 페미니즘이 사회주의 페미니즘을 거쳐 오는 과정에서 사회 속에서의 남녀 평등을 이루어 행복한 사회를 추구하게 되나 급진 페미니즘은 우리 나라에서 독특한 형태로 변절되어 왔다. 우 리 나라의 급진 페미니스트들은 남녀의 성의 차이를 인정하지 않고 싶어한다. 그들에게는 남녀의 성의 차이나 사고 영역의 차이, 개인 능력의 차이에 상관없이 모두가 절대 동급이어야 한다는 사고 방식을 가지고 있다. 남성과 비교하여 성의 차이에서 오는 그들의 불편함이 그들은 차별로 여기고 있는 것이다. 예를 들어 출산과 생리 그리고 육아를 그들은 여성 차별이라는 시각으로 볼 정도이다, 그들은 그것이 남성들 때문이라는 시각까지 가지고 있다. 그래서 그들은 남성들에게 그것을 불평을 하기도 한다. 독자 여러분도 이번 가산점 문제를 계기로 그와 같은 불평을 많이 보았을 것이다. 급진 페미니스트들의 목표는 오로지 남성 타도 이외에는 없다. 신체적 차이나 개인의 능력의 차이는 관계치 않는다, 오로지 그들은 무조건 남성과 동등해야하는 것이다. 그렇지 않으면 여성 차별인 것이다. 남녀 모두의 행복한 생활을 위한 남녀평등이 아닌 절대적인 평등만이 행복한 사회라는 지극히 이기주의적인 사고 방식을 가지고 있다. 그들은 모든 차이를 인정 않하는 관계로 사회의 지도층에 속할 수 없는 것이 여자 이기 때문에라고 생각을 한다. 신분 상승이라는 것이 개인적인 능력과 노력의 결실로 이루어져야 함에도 불구하고 그들은 여성 차별로 인해 신분상승이 않되고 있다는 시각을 가지고 있다. 그래서 그들은 그러한 것 을 극복하기 위해 상류층에 접근을 하려고 무던히 노력을 한다. 우리 사회에서 제일 잘 나가는 집단이 어딘가 서울대 출신들이다. 그럼 급진 페미니스트의 양성소가 어디인가? 이화여대이다. 이화여대의 선호 대상이 어디인가는 필자가 언급을 않해도 독자들은 다 알리라 생각한다. 남편의 힘에 의해서 얻어지는 신분으 로 해서 그들은 지도층의 한 주류를 이루고 그것을 본 후배들은 무한한 긍지를 느끼고 있다. 이러한 그들의 모습에서 우리는 그들의 모순을 볼 수가 있다. 이러한 그들만의 긍지는 엘리트 의식으로 발전하여 그들 이 사회를 주도하는 여성으로 비춰지고 있다는 착각에 빠지게 된다. 이들은 전 여성의 이름을 빌어 그들의 욕구 충족에만 급급해 하고 있고 이로 인해 상대적으로 발생하는 사회의 반감이 대 다수를 차지하는 선량한 여성들의 입지를 좁히고 불편을 격게 하고 있다. 우리는 이런 집단에게 성토의 대상이 될 수 있도록 빌미를 주어서는 않된다. 우리 군제대자들이 전 여성을 상대로 비판을 한다는 것은 이들에게 그러한 빌미를 주는 계기가 될 것이다. 이것은 우리의 아군까지도 적 에게 동조하게끔 하는 실수가 되는 것이다. 그들이 전 남성을 상대로 할지라도 우리 군제대자는 전 여성을 상대로 투쟁을 하면 않될 것이며 우리의 성토대상을 이런 급진 페미니스트들로 한정을 하여 다른 대 다수 의 여성으로 하여금 급진 페미니스트들을 성토하게 유도를 해야 함이 절대적인 전술, 전략이 될 것이라고 본다. 그리하여 이 급진 페미니스 집단이 사회에서 고립되고 분열하게 만들어야 하겠다. 지금까지 잘 유지 되어온 절대적인 여론을 하루 아침에 무너뜨리는 우를 범하지 말자는 의도에서 이렇게 필자는 여러 제대군인들에게 동의를 구하고자 한다.