키노시타는 마루야마 마사오가 『 현대 정치 사상과 행동 』 속에 소개하고 있는 에피소드를 소재로 해서 이렇게 쓰고 있습니다.
「나치가 집권한 해의 어느 날 독일인이 운영하는 상점의 가게 앞에 『 독일인의 상점 』이라는 팻말이 자연스럽게 붙었을 때, 일반인들은 아무것도 느끼지 않았다. 또 얼마 안지난 어느 날, 유대인의 가게 앞에 노란 별 마크(유대인임을 표시하는 )이 아무렇지않게 붙여졌을 때도, 그것은 그것만의 일일 뿐으로, 그것이 설마 몇년이나 지난 그 유대인 가스 학살로 이어지리라 생각한 일반인들은 한명도 없었을 것이다.
즉,「나치『 혁명 』의 금과정의 의미를 통찰」 할 수 있는 보통 사람은 없었던 것이다. 어제가 변함 없는 오늘이 있을 수 있고 어제와 다르지않은 내일이 있고, 집들이 있고 가게가 있으며, 일이 있고 식사 시간도 방문객도 음악회도 영화도 휴일도 ― ―특별히 독일 일반 민중의 사상이나 성격이 나치가 된 것은 전혀 아니지만 신경 쓸 수 없는 세계(=독일 사회)의 변화에 그들은 『 이른바 하염없이 순응한 것이다 』. 그리고 나치가 집권한 1933년부터 7년이 지나고, 그 아우슈비치가 시작됐다는 것이다.
고개를 돌려 생각해 보면 『 하나하나의 조치는 매우 작고 매우 잘 설명되어「가끔 유감」의 뜻이 표명 될 』 뿐 정치의 전 과정을 처음부터 이해하고 있는 사람 이외에는 그「아주 작은 조치」의 의미는 모른다. 그것은 『 아주 잠시 』 나빠졌을 뿐이다. 그러므로 다음 기회를 기다리도록하자. 그렇게 생각해 자신에게 익숙해져 버리면서 사태는 걷잡을 수 없게 됐다」.
최근 쭉 아베 정권의 움직임을 보면서 왜 많은 사람들이 필사적으로 저항하지 않고 나치에 순응해 나갔는지 그 이유를 생각하고 있었습니다. 그 점에서 키노시타의 「작은 징후야말로」의 내용의 이해에 빠졌다. 아소 다로 재무장관이 말하던 「나치 수법을 흉내내」란 것은 분명 이것을 가리키고 있는 것이겠죠?
하긴 당시 지식인들은 설마 히틀러 같은 인물이 권력을 장악할 것이라고는 몰랐다고 말합니다. 지금도 설마 아베 신조 같은 수준의 인간이라고 얕잡아 보고 있는 지식인도 많을지도 모릅니다. 실제 국회 답변을 봐도 기자 회견을 봐도 이 사람은 질문에 제대로 대답 하지않아, 아니 대답하지 못한채 자기 할 말을 되풀이할 뿐입니다. 이러한 인물이 「강한 의지」를 가진 총리로서 당당하게 하는 사회가 되었기 때문에, 끔찍한 상황이라고 생각해야 하는 것입니다.
그러나「작은 징후야말로」만으로는 왜 나치에 적극 협력하는 사람들이 태어났는지는 모르겠습니다. 열광적으로 지원하는 추종자가 없으면 나치도 성립되지 않았을 것이기 때문입니다.
다시 한나 아렌트의 『 예루살렘의 아이히만:악의 진부함에 대한 보고 』을 다시 읽어 보았습니다.
아렌트는 투철한 논리로 유대인을 강제수용소로 이송한 책임자인 아이히만의 재판을 분석합니다.
아렌트는 아이히만을 극악무도한 인물로 하고 싶은 유대인의 친구들의 의견을 부인했습니다. 아이히만은 검찰 측이 주장하는<도착성 사티스트>가 아니라「정말 많은 사람들이 그를 닮아」 있어「 무서울 정도로 노멀(정상)이였다」라고. 그리고 아렌트는 아우슈비츠 강제 수용소의 대학살에서 아이히만은「작은 톱니 바퀴」로 밖에 있을 수 없었다는 변호 측 주장도 「사실상의 원동력이었다」다는 검찰 측 주장도 물리칩니다.
아이히만은「무사상성」에 의해서「자신의 승진에는 무서울정도 열심이었다는 것 외에 그에게는 아무런 동기도 없었다」. 그리고「상상력의 결여」에 따라「그는 자신이 하는 것이 무슨 말인지 전혀 모르고 있었을」뿐이었습니다.
아렌트가 아우슈비츠의 대학살을 보고 찾아간 것은 극히 당연한 「악의 진부함」 「평범한 악당」입니다.
돌이켜서, 일본의 현재 상황을 생각해 봅시다. 과잉 동조 압력이 가해지는 일본의 회사 조직이나 관료 조직에서도 자신의 승진만 최대 관심사가 되면 사실 누구나 아이히만이 될 것입니다.
우리 앞에 묵직한 질문이 가로막고 있습니다.
특정 비밀 보호 법이 통과해 집단적 자위권의 해석 개헌이 이뤄져 무기 수출 금지 3원칙의 개정 등「전쟁하는 나라 만들기」가 진행되는 가운데「국가 범죄」에 의해 국제 법상의 인권이 현저하게 침범되어 있는 사람들이 있지 않을까. 과잉 동조 압력에 따라 그 인권 침해를 못 본 척을 하는 사회에 되지 않을까.
후쿠시마는 사상 최악의 환경 오염에 휩쓸려 후쿠시마 제1원전 사고에서 3년 반이 지난 지금도 아직 10만명 이상의 사람들이 고향을 잃어 가고 있습니다. 원전 관련 죽음은 1700명에 이르고 이스라엘의 가자 공격에 의한 사망자 2000명에 가까워지고 있습니다. 죽음에 이르는 시간이 순식간이냐 미온적이냐의 차이 뿐입니다. 소아 갑상선 암으로 의심되는 많은 사람도 포함해 103명에 달했습니다(2014년 8월 발표). 이로써 10만명당 30명이 됩니다.에도 불구하고 데이터가 의도적으로 숨겨지거나 당연히 해야할일을 하고 있지 않거나 하는 것으로, 원인은 특정할 수 없는 상황이 생겨나고 있습니다.
저는 이 정도의 인권 침해를 지켜보면서「색」이 붙을까와 원전 사고와 그 피해에 입을 다문 지식인들의 보신의 길은 걷고 싶지 않습니다. 그러면, 민주주의가 결정적으로 훼손될 때 침묵하는 「민주주의」자에 그치거나 아이히만이 될 수밖에 없으니까요. 바로 나치의 역사는 그랬습니다.
타인에 대해 생각하는것을 관두고 스스로 주변의 극히 당연한 것을 거듭하는「평범한 악당」에 물들면 내면의 파시즘에 져 버립니다.
비록 힘은 한정되어 있지만 이 입헌 민주주의와 평화 주의가 망가져 가는 상황이기 때문에 후쿠시마 사상 최악의 환경 오염 문제를 해결하고 수많은 사람이 이유 없이 생명과 건강을 위협 당하는 일이 없어지도록 노력하겠습니다.
아렌트는 아이히만 재판 과정을 보면서 시오니스트 유대인 나치 협력자가 있었음을 파헤쳐 유대인 친구를 잃어버립니다. 그녀는「유대 민족을 사랑하지 않는다 」란 비난에 「저는 어느 한 민족도 사랑하지않아. 나는 친구를 사랑한다」라고 답했습니다. 그래서 유대인이라고 인간을 부정하고 학살한 나치를 인류에 대한 범죄라고 판단할 수 있었던 것입니다.
오늘에야 시오니스트의 인조국가 이스라엘의 가자 공격이라는 집단 학살을 보는 한, 아렌트의 투철한 논리는 옳았다고 말할 수밖에 없습니다
아렌트가 말한 것처럼 우리도 최악의 사태에 빠지지 않기 위해 자신에게 무엇을 할 수 있을지 잘 생각하야 할 때가 온 것 같습니다. 안타까운 일입니다만…
글쓰기