셋은 대비심(大悲心)이니 모든 중생의 고통을 없애 구제하는 까닭이다.





【註】 부처님을 염(念)하는 마음으로 세 가지 고통[三苦]과 여덟 가지 고통[八苦]의 모든 중생을 구제하는 까닭이다.



1행(行)에 정통하면 이 세 가지 마음이 모두 갖추어 진다. 



둘째, 여덟 가지 법[八法]을 모두 갖추어 수행하는 것은, 『유마경(維摩經)』에 “여덟 가지 법[八法]을 성취하면 수행에 허물이 없어 정토(淨土)에 태어난다”고 하였으니, 예컨대 중생을 널리 이익되게 하여도 보답을 바라지 아니하며 모든 중생을 대신해서 온갖 고뇌를 받아들이며 지은 공덕(功德)을 모두 다 베풀며 중생과 평등한 마음으로 겸손하여 하심(下心)하기를 거리낌 없이 하며 모든 보살 보기를 부처님과 같이 하며 듣지 못한 경(經)을 들을 때 의심하지 않으며 성문(聲聞)과 서로 위배하지 않으며 상대방의 공양(供養)을 시기하거나 나의 이로움을 높이 하지 않고 그 가운데서 마음을 적절히 조절해서 항상 자신의 허물을 반성하고 상대방의 허물을 따지지 않으며 한결같이 온갖 공덕(功德)을 구한다 하는 것이다. 



곧 이 여덟 가지 인연은 다섯 가지 원력(願力)을 모두 포함한다. 이미 왕생(往生)의 수행이 다섯 가지 원력(願力)과 세 가지 마음[三心]을 떠나 있지 않음을 아는 사람들이 각기 경건한 정성으로 모두 함께 게송(偈頌)을 써서 말하겠다.



'나무아미타불' 육자명호를 늘 염불하시면,

현생에는 업장소멸이 되어 불보살님들의 가피를 받고,

내생에는 반드시 극락왕생하여 성불합니다.



모든 생명들이 코로나와 자연재해로 고통받지 않고 평온하시기를 아미타부처님께 발원합니다.



#나무아미타불