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2017-04-26 16:10:34
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귀납추론은 전제(사례)로부터 결론을 개연적으로 도출할 뿐이므로 어떤 것이 부당한 추론이라고 말하기 어렵습니다. 애초에 모든 귀납추론이 부당하다고도 할수 있으니까요.
예를 들어 '유니콘은 하얗다'는 명제가 있다고 칩시다. 이것은 '하얗지 않은 것은 유니콘이 아니다'라는 것과 논리적으로 동일합니다. 저는 하얗지 않은 것이 유니콘이 아닌 사례를 무한히 발견할 수 있습니다.그리고 하얗지 않은 유니콘이라는 반례를 누구도 찾을 수 없습니다.
그러면 유니콘은 하얗다는 명제는 참일까요?
좀더 현실적인 예를 들어볼까요..
모든 개는 죽는다, 모든 사람은 죽는다, 모든 생물은 죽는다는 것을 우리는 경험칙으로 알고 있습니다. 이것 역시 귀납추론으로 도출한 결론인 거죠. 우리는 죽지 않는 사람이라는 반례를 역사상 단 하나도 발견하지 못했습니다.
그러나 만약 정말로 발견하지 못했을 뿐이라면? 험준한 오지에 홀로 살아서 사람들과 접촉하지 않거나, 신분을 바꿔가며 영생하는 사람이 있다면? 또는 무한한 수명을가진 사람이 앞으로 태어난다면?
귀납논증은 과거의 모든 사례가 참이라고 할지라도 단하나의 반례가 발견되면 그 순간 무너지므로, 귀납추론이라는 형식은 궁극적으로는 부당한 논증일수 밖에 없습니다.